小组玩游戏比赛

又来到青少年团契聚会的当天，这一天的节目是小组游戏比赛。游戏过程就是邱传道把我们分成3组，然后分派个组长都有拿一张有很多教会某处照片的纸张，要我们组员去找这些照片的所在的位置在哪里，然后就用手机拍下来。谁最快拍完照片回来的一组就算胜利！

Ah Tim的组是最快完成游戏的一组，然后接着就是承欢组，最后回来的就是Ying Ying 组。大家今天都玩得非常开心！大家都high 爆了，笑声不停～

2010年感恩会

感恩会当天我们有少年诗班献唱，少年团契的Shen Yang团长，Ricky弟兄和承欢弟兄的见证分享和在团契里面成长的经历。到成就传道讲道过后，我们就到玩游戏比赛，场面非常的日闹和兴奋。

我们有大人组，青年组，少年组和儿童组的玩游戏比赛，就是用筷子夹guli比赛。最后竟然是儿童组赢了全场。

当然到了最后环节就是我们一起吹蜡烛和切蛋糕庆祝的时候了。大家一起享用食物，彼此分享，有说有笑。2010年就要到尾声了，我们团契明年还会再继续为主而努力，请大家多为我们团契祷告以至于弟兄姐妹们能够明年更成长！带领跟多人信主，得着这美好的救恩！Amen!

男女相处之道

上一次李成就传道跟少年团契分享男女相处之道，首先我们要知道的是：

成长中的男女不一样
性特征不一样。男孩子和女孩子到11-12岁时，就会开始有性别特征了，到了17-18岁有性别好奇的需要。

基本上男女对爱的观念是
男性爱欲 30% ， 性欲 70%
女性爱欲70%， 性欲30%

男女可以单独约会吗？
单独约会，小心误会！
单独约会可能会让别人有制造谣言的机会，破坏双方感情。
- 本来不是谈恋爱，却给人唱到是。本来是想要与对方发展感情的，却给人唱到不是。

那男女会可以做永久的朋友吗？
-答案是男女很难做永远的“普通”朋友的。毕竟男女有别，所以会很容易产生感情。
-比如可能因为与对方志同道合，有同样兴趣的时候；就会很容易到一个自我催眠而爱上对方的机会。

男女可以动来动去吗？
-年轻人喜欢与异性动来东去，可能是一种嬉戏的行为，但也要避免这种行动。
-因为可能会演变成 “被动者无意，动者有意。”或“动者无意，被动者有意”。
-有一些人被人动就是因为喜欢对方；所以让对方碰；或有一些人喜欢对方，所以才碰他。这会让造成感情误会。

恋爱错误的动机与危机

1） 为了个人的炫耀
2） 希望假设 （希望有男女朋友的爱来满足自己的空虚）
3） 了解欲求（对身体的好奇）
4） 团体假象（突然间发觉很多人谈恋爱，其实是自己想要谈恋爱。）
5） 孤单感觉

团契是什么的地方？
-团契不是为了要满足自己的需要。是满足别人的需要。（歌罗西书1：27-29）
-也不是单单只是为了要找男女朋友的地方。

什么时候才可以开始谈恋爱呢？
-谈恋爱前要知道什么是爱？
-爱是责任，有舍己，有牺牲。
-爱是有感情，有激奋，有慰籍。
- 基督徒谈恋爱之前，要知道神对我们的要求。

我可以谈恋爱了吗？
-可不可以！可以不可以吗？如果不可以不可以！你就一定不可以谈恋爱。这是一个很“反合性”的原理。如果你不可以不能谈恋爱的话，那你其实就是还没有预备好恋爱。
-我们不要被谈恋爱所辖制。

总结：

1） 健康的独处和健康的团体生活。 （朋友圈子要广）
2） 要彼此相爱，不是彼此谈恋爱。
3） 避免背后说三道四。
4） 界限分明（不要乱碰）
5） 有正确方式获得性知识。（不是去看变态的色情网站或电影）
6） 时刻预备自己。（西2：2-4）

2010年9月25日

又是大家很期待的一日，因为今晚首邦伯特利青少年团契 的节目为BBQ中秋之夜。大家集合敬拜赞美后，游戏就开始了。在可为弟兄的带领下，可见的是弟兄姐妹们都玩得很开心。在大家玩游戏热身的同时，BBQ的火也慢慢的热了。很快的，就能烧烤食物了。

谢谢惠君姐妹的安排，让大家都有好多样的食物可选择享用。当中可烧烤的有著名的鸡翅旁，香肠，crabstick，番薯，burger肉片等等。而即食的食物有香喷喷的炒米粉，加里鸡，糕点等等。看到了这些食物，大家都垂涎三尺。谈到吃，弟兄姐妹们很快地就采取行动，一边烤，一边吃，一边联谊。

(谢谢当晚的负责人-惠君）

（晓珊：你不给我吃，我不放开你！）

（谢谢当晚的游戏负责人-可为）

（你要吃的已经没有了！）

黑白系列：

吃喝玩乐的时间过得特别快，一瞬间就10点钟了。这时大家就分工合作地把场地打扫地一干二净。

很感谢神这吃的BBQ中秋之夜能顺利地完成。除了吃得饱饱，大家也认识了几位姓朋友，同时也有美好的团契。盼望下一次BBQ之夜有机会认识更多新朋友。原神祝福大家。:)

太子城植物园"脚踏车"之旅

2010年8月7日- 这一日终于到了！这一日是我们团契，首邦第一浸信会伯特利青少年团契的outing之日。大家都有一段时间没去outing了，一说到outing，当然是特别的精神啦！

大约8点30分，弟兄姐妹们在教会集合好后，就往太子城植物园去了（Putrajaya Botanical Garden）。感谢神的带领，弟兄姐妹们在9点多平安抵达目的地。太子城植物园出名的是它的景色和花草树木，该地也有脚车出租。能骑上脚车在花园游行是一件蛮享受的事。但很不幸的，我们来迟了少少，脚踏车只剩下三辆！

团契的弟兄姐妹是蒙副的，这时正是锻炼了大家的礼让精神，最后决定三位弟兄租下了该三辆脚踏车，其余的就步行太子城植物园。虽然脚踏车不够，但弟兄姐妹们却玩得很够。哈哈。不信！？看照片吧！

玩了一整天，大家都累了，最后也回家去了。这次的脚踏车之旅，大多数的弟兄姐妹没骑到脚踏车，但别担心，下次我们一定有机会再回去完成我们的"脚踏车"之旅。

信仰讲座

上一次是李成就传道来团契与我们分享信息，以下是李成就传道的分享与笔者成承欢弟兄在手抄笔记所领悟的感想。

人之所谓被称教基督徒，是从相信耶稣那一刻开始。不过我们对耶稣了解又有多少呢？一个普通人通常开始相信耶稣时，都不会去先完全的认识圣经，搞懂了一切的神学才信主的；大部分都是先知道“耶稣爱你”这个道理，才相信耶稣的。

不过这样我们相信耶稣到底是迷信或相信呢？

其实我们要接受每一个人刚相信耶稣时其实还是不完全清楚基督教信仰的。不过也不代表我们完全研究了圣经，基督教后才相信才不叫迷信。比如其他的宗教人士，也可能都有深入研究他们的宗教信仰后，后才相信他们宗教（如：佛教，回教，道教等）他们都有自己一套的学说。

所以比起一个刚相信耶稣的基督徒和一位已经深入查考和研究佛教的佛教徒，那谁才是迷信呢？

两个合理注释基督教信仰的角度
1) 基督徒信仰是需要用头脑去思想的，而不是迷迷糊糊相信就算了。
2) 我们要先认识这”神”，去判断这神是否是真伪的主导。

所以我们相信耶稣后，还是要继续追求认识上帝，上教会，听讲道，阅读圣经与其他基督徒要有团契的生活，这样我们的信仰才能够真实，信心才能够坚固。

（笔者的补充）
*[正信]与[迷信]的分别，在于我们在作抉择前的思考与判断的严肃态度，以及思考与判断的理据的程度；两者只有相对性（真理）的差异，而没有本质的不同。（梁家麟牧师）

简单的说虽然 我们本质上都是选择“相信”，但当我们用真理（圣经）跟其它宗教或世上的哲理相比时，我们可以分得别出世上没有一样宗教或哲理，无论是教导人学义，历史根据，预言准确度，无误，可信度，可以比得上圣经。 当我们用我们的生命或用一些伟人的生命跟圣经里的耶稣比较时，我们看到的是质量（Quality） 上的不同。其它宗教的领袖是教主，但唯有耶稣基督是救主。 基督徒的相信是先了解后而产生出来的信心。 （唐崇荣牧师）

那什么是迷信呢? 迷信是轻信，乱信，妄信，死信与盲信。不加思考辨别所信的真伪，是非，好歹，正误，合理不合理，对与不对，即盲从附和，人信亦信，这就叫作为迷信。 总之信所不明，信所不知的就是迷信。 简单说既信仰入了迷途，信仰的对象错了而不自知，不但信所不明，更是信所不应的就是迷信。 （陈润棠牧师）

信仰的迷思

一次得救，就永远得救了吗？（等同因信称义了吗？）

传统的基督教教义确是如此认为，但教会里也会有些人是“一次信主，然后就不信主了”的案例。(笔者认为在两者之间是没有冲突的：传统基督教教义所称的“一次”是指“整个生命”的一次；而半途不相信耶稣的也不能称得上是完整的“一次”吧，因为人类的生命也只有那么"一次" 而已(没有replay)。至于“永远得救”，当然是指我们死后有永生了。）所以基本上是如果有人相信了耶稣，到死的那一刻都还是相信耶稣时，他还是得救的。相反的如果有人相信了耶稣，不过在半途就不相信了，那他就不得救了。

以下有四种基督教神学对救恩有不同的看法
1）信心与行为是要【对立】的。就是有了信心就不需要有行为。
2）人类与上帝是【平行】的。就是上帝不是绝对全能，人类有自由选择是否要得救与否。
3）人类与上帝是【正负】的。就是上帝是全能，但也给人类选择得不得救的自由。
4）人类与上帝是【先后】的。就是被上帝所拣选的人类得救赎。

无论如何，简单的说在人的角度看来；如果一位“一直到死”都相信耶稣的基督徒，而且也“结好果子”（如：喜爱去教会，喜爱传福音，喜爱祷告，喜爱读圣经，爱神爱人等）的话，他是必定得救的，因为他的信心是真实的。反过来说，如果一位基督徒，如果只是“口里承认”相信耶稣，但却跟“行为不对称”的话 (不结果子)，又或是到最后离弃上帝的话，他很可能会在恩典中失落（失去救恩）了。

所以我们需要反省自己是否是真正相信耶稣，还是迷迷糊糊的相信耶稣；如果我们真正的相信耶稣的话，那我们的“行为”是否与我们的信仰对称呢？

上帝对我们信仰的要求有三个成面
1）情感上的触动：将神的心意，转化为自己的盼望。
2）理性上的认同：找出神在我们身上的个别心意。
3）意志上的决定：能活出从上帝而来的心意。

我们的上帝是对我们有要求的上帝。因为上帝爱我们，所以他也教我们如何爱他，过一个丰盛的生命。

最后当我们信了耶稣有一段时间后，如果都还没结果子的话（如：不去教会，完全不服侍上帝，没有祷告，没有读经，不传福音，不行公义好怜悯，还是继续过着犯罪堕落的生活与没信的人没两样）的话，那我们真的是要检讨自己是否是真心相信耶稣了。所以不要认为只是单单随便一时口里说信耶稣就已经“得救”了，如果我们的生命没有表现出“悔改”信耶稣的“凭据”的话，这救恩很可能就只在我们身边“失落”，自己也懵然不知。（当然属灵的成长是需要时间的，人人到还没有死的那一刻都还有回转的机会。）

(帖撒罗尼迦后书 2：13-15）
“主所爱的弟兄们，我们应该常常为你们感谢　神，因为他从起初就拣选了你们，借着圣灵成圣的工作，和你们对真道的信心，使你们可以得救。因此，　神借着我们所传的福音呼召你们，使你们得着我们主耶稣基督的荣耀。所以弟兄们，你们要站立得稳；你们所领受的教训，无论是我们口传的，或是信上写的，都要持守。”

救恩是上帝白白的赐给我们的，但持守救恩是需要我们继续不断努力的。

神海人物——以斯帖

以斯帖的真名是（哈沙大）“番石榴树”的意思。后来才改名为（以斯帖）波斯名(2：7)名，“金星”的意思。以斯帖的外貌与气质使到她人见人爱。（2：9，14）

上帝在我们生命中的一步步引导，以斯帖被送入宫中其实这是上帝在其中步步引导。

以斯帖的使命被提醒了

此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱、蒙拯救；你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？ （4：14）

上帝拣选以斯帖，不只是让她当王后，仍有更崇高的原因。所以许多时候，我们只满足于现况。好的敌人是谁？就是 - “差不多”、上/很好的敌人又是谁？是 “好”。

今天许多我们追求认为好的事物，其实是拦阻了我们追求上好的恩惠。男女关系如是、日常工作如是、教会生活如是

以斯帖的争扎与勇气（4：16）你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！

未底改告诉以斯帖，你本是何许人。保罗说过：他若夸口，就为自己的“软弱夸口”（认为自己的一无是处） 为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口！（林后12：5）

「信心」与「祷告」并行：她要求所有犹太人为她祷告。有信心，不一定很有计谋或不会惧怕，而是凡事恳切寻求神和依靠神的人。信心与顺服和勇气，又是有关的；以斯贴带着 “我若死就死吧” 的精神去朝见王。

她不是在得到“安全保证”（安全感）后才行动而是一个做对的事情的态度（对自己民族的情怀）。 许多时候一个人成功，不是因为他很清楚神的旨意，而是：平时有追求神的话对神有顺服和依靠。

以斯帖的智慧与内涵（7：1-10）一起参阅

什么是智慧，智慧之一就是“会说话”的人。有智慧的人不一定会说话，会说话的人一般上智慧都不差，像以斯帖一样。

以斯帖说“我与我的本族”也可以对比“你与你的教会”。
我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？（8：6）

今天大多数人看到问题时却视而不见。 她不是一位得过且过的人，她是一位行事彻底的女子。帮人帮到底，救人救到底，不是口水多过茶。不会虎头蛇尾，不要会留手尾给别人跟（如果你发觉切怕让你帮忙，要反省） 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。（9：22）

小结

以斯帖知道了神的旨意吗？她在不很清楚的情况下，她只能做对的事情。许多时候，神没有明示，但神要我们自省己身（卑微）。

在神的旨意没显明之前我们需要：
1不忘本、2祷告主、3神的话、4要等候、5去行动。

什么是真正的美德（生命），是经得起时间的考验。以斯帖的美德，在于她没有被荣华富贵所腐蚀。今天我们所谓美德往往“只有美，没有德”。我们品格与信仰经不起考验。

以斯帖的美德

她没有忘本，她没有忘记自己的出处，她没有忘记自己的同胞，她没有忘记自己的上帝，这种的精神是很值得我们去学习的！

神海人物 – 智慧之子所罗门

上个月李成就传道在少年团契里分享圣经历史 - 所罗门王的一生。
所罗门是大卫王的儿子，所罗门在希伯来文的意思是 “平安”(Shalom)。

大卫年纪老迈临近死亡之时。第四儿子亚多尼雅得到将军约押、祭司亚比亚他的支持，积极活动，准备继承王位。但以先知拿单, 祭司撒督为首的另一派，则大力支持拔示巴的儿子所罗门为王，他们会同拔示巴在年迈的大卫王面前多方活动，促使大卫在死前正式选立所罗门继承王位。

所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界上最传奇的君王之一。《圣经》记载，所罗门在20岁登基后。他在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀，财蛮、智慧以及美德。

但是所罗门王向上帝求智慧，是求对了还是错了呢？因为在他中年时期，他因不遵从圣经律法的教导，娶了各帮各国的外邦女人为妻，导致他最后离弃上帝跟从妻妾们去敬拜别神。

智慧在希伯来文里有分三种
Hokmah – 技巧的智慧
Binah – 领导的智慧
Tushiyyah – 有效的智慧或成功的智慧

所罗门王在（箴言书3:6；10:27）说 “在你一切所行的路上，都要承认他（上帝），他必使你的路径平坦正直。”“ 殷切求善的，必得到爱顾；追求邪恶的，邪恶必临到他。”虽然所罗门王是如此说但自己却没做到，违背了上帝的律法和去敬拜别神。

所罗门求智慧但没有用在敬畏上帝为基础，就算是有智慧有财富，女人，但最后当年老时所罗门在传道书里表达自己其实是不开心。

神确实有把智慧给所罗门王，但别把智慧过于的神话，智慧不能使我们开心。所罗门王没有敬畏耶和华导致他没有理财储蓄的智慧，死后国库空空。他没有教育儿女的智慧，导致儿子施行暴政。他也没有婚姻生活的智慧，妃妾引导他犯罪。

经历过那么多事后，到最后所罗门王领悟到，我们要求敬畏神的心，不然一起都是空虚。（箴言9:10）“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。”

Recap

Here are some recaps of what has happened at Youth during the month of March.

The following is a sharing on gratitude by our fellow sister - Catherine Ng Ying Ying.

感恩

You may also catch a glimpse of our Youthlympic 2010 (Captain Ball) we had over the weekend.

Cheers.

做个鼓励者

之前成承欢弟兄在少年团契分享怎样做个鼓励者。现在post上来了与大家分享。

真正的鼓励能够把一个人的潜能发挥出来，能够把沮丧成为希望。

（希伯来书10：24-25）我们又应该彼此关心，激发爱心，勉励行善。我们不可放弃聚会，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。

神给我们每一个基督徒都有鼓励的职分。鼓励我们基督徒应该去做的事情，是要看你要不要去做而已。有人以为鼓励就只是 – 微笑，友善，拍下别人的肩旁。但这些不是鼓励的精髓这都是对人的友善的表现。鼓励是实际的帮助，用说话，用行动来表达出来。

但是圣经告诉我们要 激发爱心，勉励行善。鼓励要有一个方向 – 不是叫你去鼓励人去赌钱，离婚，做不好的坏事呢？当然不会！从圣经的角度来看鼓励是要向善的那边去想 – 激发爱心，鼓励人爱神，弟兄姐妹和教会。（尽心，尽义，尽力）。鼓励人是要行在神的真理当中，更好的事奉者，虽然前方是黑暗。 当你看到有人要跌到了，要受伤了，你会怎样呢？ 你会顺便提提手，帮助他。责备不一定是要很生气的，是提醒。

为什么鼓励是那么重要呢？ 因为这个世界是充满了失望和沮丧的事情。有谁没有失望过的吗？我们有些人可能是花尽心思去做好事，可是到头来却是别人不好的对待。我们会失望，也会灰心。可能你借钱 给缺钱的朋友，可是最后发现他却是欺骗你。

希伯来书 这段经文不是普普通通的一个忠告，这是个命令来的。如果大家都是个鼓励者的时候，我们并能一起成长。有烧bbq的人就知道，要把一只鸡翼烧熟，用单单一粒碳来烧是烧不熟的，我们需要很多的碳放在一起，这样能够把食物给烧熟。大家也要这样彼此激励，彼此燃烧，在灵里有交往。我们 一个人做会很辛苦，但一起做的时候是容易很多。如过忽略这一点的时候，弟兄姐妹们会更失望，更失落。

传福音，要传得有效和有力。我们说传福音，首先要打好的基础，就是做个鼓励者。如果不是个鼓励者，我们很难成为福音的传人。别人会因你常常的鼓励而喜欢与你交往。鼓励人是可以建立人，建立生命和建立恩赐。鼓励人是不用钱也可以去做，不用学问，年岁或训练的。

不要只单单鼓励为你做事的人而已，也要为着教会里一些为你做了很多东西的人，如你的导师，组长，牧者，团长，敬拜队长，圣工委办。很多时候我们以为那是他们应分去做的的。好像做单张，扫地的aunty，做音响的弟兄姐妹。我们要想清楚，虽然是说他是为主做，但是他做的事情你有没有欣赏过呢？感谢过呢？有没有谢谢教会领袖们给你的提醒呢？你有没有想过当你在吃饭的时候，他们在开会，他们没饭吃的时候你在睡觉呢？虽然他们需要从神而来的鼓励，但是他们更需要得到弟兄姐妹们的滋润，

继续(腓立比书2:1-4) 鼓励的要注意的事有两种 第是1）心态 2）行动

第一 心态
什么是结党呢？结党就是同谋一些自私的事情和动机。同谋一些不合符圣经不合符神的事。

什么是贪图虚荣呢？当我们鼓励人的时候，我们不是要表扬自己多么会去鼓励人，不是求回报或别人的曾赞。不是求自己的益处，是求别人的益处，而是要建立对方。

存心谦卑个人看别人比自己强。我们现代人都很会去批评人，看到别人的缺点，我们很容易看到这个不行那个不行，把别人看到一无是处，是（废材）。那到底是不是呢？ 我们都知道每一个人都有缺点和优点。说是很会说要去行赏别人，但我们却没去做，我们只会看到别人的缺点和批评。如果我们是带着很负面的想法去看一个人，他不行的了，他很差的了。 这样是帮不了那个人的，反而会另别人更加的要放弃，自暴自弃。

如果你想要鼓励人，你就要放下自己不要求益处，不要求自己会得到些什么，也不要有自私的动机，而且最重要的一点是你要欣赏对方的长处和优点。你要常带着这个心态你才可以积极的去鼓励人。


第二 行动
你去尝试去观察身边和赞扬身边的人。假如对方是很守时的人，很勤力，想法很好，很忠心，对待人有好的态度，很有幽默感，很有信心等。这些你都要去赞扬他，赞扬他。

赞扬人是免费的。赞扬人也不会另你吃亏；不过对方会因你的赞扬，而为主做得更多更好。这个是很重要的。
学写谢谢card。不要只在他生日的时候你才会送，而是他想不到的时候你才送。打个电话，send sms去谢谢他为教会，为你做的这么多事。去赞扬去谢谢他。

要谢谢那些准备教会每周单张，为你准备主日学材料的老师，写讲章的弟兄姐妹（看电脑到眼都盲了）
鼓励牧者。你们有没有想过，很多时候你们的传道为你们的教材，讲道准备得很夜才睡的呢？我们有没有试过谢谢他呢？

总结: 你要想一想你的小组里面有什么成员你需要鼓励的，或者想一想我们教会的弟兄姐妹需要你的鼓励，或者教会的领袖他们一直为教会默默的去做做很多的事情，他们需要你的鼓励，会不会我们现在需要行动的时候呢？

我们不要只是听关于鼓励的讲道，也要立刻行动，我们就先从我们的团契开始吧！

2010年 - 少年团契委员名单

经过了提名，祷告，和投选，少年团契新一任的委员终于诞生了！在这段时间，不好意思让大家都心急了。团契的新一任委员为：

团长：李昇阳

文书：潘顺捷

财政：林孝珊

康乐：陈可为

敬拜：陈俐霖

是的，恭喜以上的弟兄姐妹因入选为团契委员。接下来他们将会面对许多的挑战，原神与他们同在，带领他们渡过一切的风浪。这时，也特别呼吁全体团契多多为他们祷告。盼望他们在神的带领之下能把团契搞得有声有色！

一切荣耀都归于我们的神！阿门！