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各位的弟兄姐妹和叔伯亲戚朋友们！我们的FBC Youth 网站已经转载了 。 若要知道我们更多的消息，请浏览我们的最新网站吧！ 谢谢你们！请按：

小组玩游戏比赛

又来到青少年团契聚会的当天，这一天的节目是小组游戏比赛。游戏过程就是邱传道把我们分成3组，然后分派个组长都有拿一张有很多教会某处照片的纸张，要我们组员去找这些照片的所在的位置在哪里，然后就用手机拍下来。谁最快拍完照片回来的一组就算胜利！

Ah Tim的组是最快完成游戏的一组，然后接着就是承欢组，最后回来的就是Ying Ying 组。大家今天都玩得非常开心！大家都high 爆了，笑声不停～

2010年感恩会

感恩会当天我们有少年诗班献唱，少年团契的Shen Yang团长，Ricky弟兄和承欢弟兄的见证分享和在团契里面成长的经历。到成就传道讲道过后，我们就到玩游戏比赛，场面非常的日闹和兴奋。

我们有大人组，青年组，少年组和儿童组的玩游戏比赛，就是用筷子夹guli比赛。最后竟然是儿童组赢了全场。

当然到了最后环节就是我们一起吹蜡烛和切蛋糕庆祝的时候了。大家一起享用食物，彼此分享，有说有笑。2010年就要到尾声了，我们团契明年还会再继续为主而努力，请大家多为我们团契祷告以至于弟兄姐妹们能够明年更成长！带领跟多人信主，得着这美好的救恩！Amen!

男女相处之道

上一次李成就传道跟少年团契分享男女相处之道，首先我们要知道的是：

成长中的男女不一样
性特征不一样。男孩子和女孩子到11-12岁时，就会开始有性别特征了，到了17-18岁有性别好奇的需要。

基本上男女对爱的观念是
男性爱欲 30% ， 性欲 70%
女性爱欲70%， 性欲30%

男女可以单独约会吗？
单独约会，小心误会！
单独约会可能会让别人有制造谣言的机会，破坏双方感情。
- 本来不是谈恋爱，却给人唱到是。本来是想要与对方发展感情的，却给人唱到不是。

那男女会可以做永久的朋友吗？
-答案是男女很难做永远的“普通”朋友的。毕竟男女有别，所以会很容易产生感情。
-比如可能因为与对方志同道合，有同样兴趣的时候；就会很容易到一个自我催眠而爱上对方的机会。

男女可以动来动去吗？
-年轻人喜欢与异性动来东去，可能是一种嬉戏的行为，但也要避免这种行动。
-因为可能会演变成 “被动者无意，动者有意。”或“动者无意，被动者有意”。
-有一些人被人动就是因为喜欢对方；所以让对方碰；或有一些人喜欢对方，所以才碰他。这会让造成感情误会。

恋爱错误的动机与危机

1） 为了个人的炫耀
2） 希望假设 （希望有男女朋友的爱来满足自己的空虚）
3） 了解欲求（对身体的好奇）
4） 团体假象（突然间发觉很多人谈恋爱，其实是自己想要谈恋爱。）
5） 孤单感觉

团契是什么的地方？
-团契不是为了要满足自己的需要。是满足别人的需要。（歌罗西书1：27-29）
-也不是单单只是为了要找男女朋友的地方。

什么时候才可以开始谈恋爱呢？
-谈恋爱前要知道什么是爱？
-爱是责任，有舍己，有牺牲。
-爱是有感情，有激奋，有慰籍。
- 基督徒谈恋爱之前，要知道神对我们的要求。

我可以谈恋爱了吗？
-可不可以！可以不可以吗？如果不可以不可以！你就一定不可以谈恋爱。这是一个很“反合性”的原理。如果你不可以不能谈恋爱的话，那你其实就是还没有预备好恋爱。
-我们不要被谈恋爱所辖制。

总结：

1） 健康的独处和健康的团体生活。 （朋友圈子要广）
2） 要彼此相爱，不是彼此谈恋爱。
3） 避免背后说三道四。
4） 界限分明（不要乱碰）
5） 有正确方式获得性知识。（不是去看变态的色情网站或电影）
6） 时刻预备自己。（西2：2-4）

2010年9月25日

又是大家很期待的一日，因为今晚首邦伯特利青少年团契 的节目为BBQ中秋之夜。大家集合敬拜赞美后，游戏就开始了。在可为弟兄的带领下，可见的是弟兄姐妹们都玩得很开心。在大家玩游戏热身的同时，BBQ的火也慢慢的热了。很快的，就能烧烤食物了。

谢谢惠君姐妹的安排，让大家都有好多样的食物可选择享用。当中可烧烤的有著名的鸡翅旁，香肠，crabstick，番薯，burger肉片等等。而即食的食物有香喷喷的炒米粉，加里鸡，糕点等等。看到了这些食物，大家都垂涎三尺。谈到吃，弟兄姐妹们很快地就采取行动，一边烤，一边吃，一边联谊。

(谢谢当晚的负责人-惠君）

（晓珊：你不给我吃，我不放开你！）

（谢谢当晚的游戏负责人-可为）

（你要吃的已经没有了！）

黑白系列：

吃喝玩乐的时间过得特别快，一瞬间就10点钟了。这时大家就分工合作地把场地打扫地一干二净。

很感谢神这吃的BBQ中秋之夜能顺利地完成。除了吃得饱饱，大家也认识了几位姓朋友，同时也有美好的团契。盼望下一次BBQ之夜有机会认识更多新朋友。原神祝福大家。:)

太子城植物园"脚踏车"之旅

2010年8月7日- 这一日终于到了！这一日是我们团契，首邦第一浸信会伯特利青少年团契的outing之日。大家都有一段时间没去outing了，一说到outing，当然是特别的精神啦！

大约8点30分，弟兄姐妹们在教会集合好后，就往太子城植物园去了（Putrajaya Botanical Garden）。感谢神的带领，弟兄姐妹们在9点多平安抵达目的地。太子城植物园出名的是它的景色和花草树木，该地也有脚车出租。能骑上脚车在花园游行是一件蛮享受的事。但很不幸的，我们来迟了少少，脚踏车只剩下三辆！

团契的弟兄姐妹是蒙副的，这时正是锻炼了大家的礼让精神，最后决定三位弟兄租下了该三辆脚踏车，其余的就步行太子城植物园。虽然脚踏车不够，但弟兄姐妹们却玩得很够。哈哈。不信！？看照片吧！

玩了一整天，大家都累了，最后也回家去了。这次的脚踏车之旅，大多数的弟兄姐妹没骑到脚踏车，但别担心，下次我们一定有机会再回去完成我们的"脚踏车"之旅。

信仰讲座

上一次是李成就传道来团契与我们分享信息，以下是李成就传道的分享与笔者成承欢弟兄在手抄笔记所领悟的感想。

人之所谓被称教基督徒，是从相信耶稣那一刻开始。不过我们对耶稣了解又有多少呢？一个普通人通常开始相信耶稣时，都不会去先完全的认识圣经，搞懂了一切的神学才信主的；大部分都是先知道“耶稣爱你”这个道理，才相信耶稣的。

不过这样我们相信耶稣到底是迷信或相信呢？

其实我们要接受每一个人刚相信耶稣时其实还是不完全清楚基督教信仰的。不过也不代表我们完全研究了圣经，基督教后才相信才不叫迷信。比如其他的宗教人士，也可能都有深入研究他们的宗教信仰后，后才相信他们宗教（如：佛教，回教，道教等）他们都有自己一套的学说。

所以比起一个刚相信耶稣的基督徒和一位已经深入查考和研究佛教的佛教徒，那谁才是迷信呢？

两个合理注释基督教信仰的角度
1) 基督徒信仰是需要用头脑去思想的，而不是迷迷糊糊相信就算了。
2) 我们要先认识这”神”，去判断这神是否是真伪的主导。

所以我们相信耶稣后，还是要继续追求认识上帝，上教会，听讲道，阅读圣经与其他基督徒要有团契的生活，这样我们的信仰才能够真实，信心才能够坚固。

（笔者的补充）
*[正信]与[迷信]的分别，在于我们在作抉择前的思考与判断的严肃态度，以及思考与判断的理据的程度；两者只有相对性（真理）的差异，而没有本质的不同。（梁家麟牧师）

简单的说虽然 我们本质上都是选择“相信”，但当我们用真理（圣经）跟其它宗教或世上的哲理相比时，我们可以分得别出世上没有一样宗教或哲理，无论是教导人学义，历史根据，预言准确度，无误，可信度，可以比得上圣经。 当我们用我们的生命或用一些伟人的生命跟圣经里的耶稣比较时，我们看到的是质量（Quality） 上的不同。其它宗教的领袖是教主，但唯有耶稣基督是救主。 基督徒的相信是先了解后而产生出来的信心。 （唐崇荣牧师）

那什么是迷信呢? 迷信是轻信，乱信，妄信，死信与盲信。不加思考辨别所信的真伪，是非，好歹，正误，合理不合理，对与不对，即盲从附和，人信亦信，这就叫作为迷信。 总之信所不明，信所不知的就是迷信。 简单说既信仰入了迷途，信仰的对象错了而不自知，不但信所不明，更是信所不应的就是迷信。 （陈润棠牧师）

信仰的迷思

一次得救，就永远得救了吗？（等同因信称义了吗？）

传统的基督教教义确是如此认为，但教会里也会有些人是“一次信主，然后就不信主了”的案例。(笔者认为在两者之间是没有冲突的：传统基督教教义所称的“一次”是指“整个生命”的一次；而半途不相信耶稣的也不能称得上是完整的“一次”吧，因为人类的生命也只有那么"一次" 而已(没有replay)。至于“永远得救”，当然是指我们死后有永生了。）所以基本上是如果有人相信了耶稣，到死的那一刻都还是相信耶稣时，他还是得救的。相反的如果有人相信了耶稣，不过在半途就不相信了，那他就不得救了。

以下有四种基督教神学对救恩有不同的看法
1）信心与行为是要【对立】的。就是有了信心就不需要有行为。
2）人类与上帝是【平行】的。就是上帝不是绝对全能，人类有自由选择是否要得救与否。
3）人类与上帝是【正负】的。就是上帝是全能，但也给人类选择得不得救的自由。
4）人类与上帝是【先后】的。就是被上帝所拣选的人类得救赎。

无论如何，简单的说在人的角度看来；如果一位“一直到死”都相信耶稣的基督徒，而且也“结好果子”（如：喜爱去教会，喜爱传福音，喜爱祷告，喜爱读圣经，爱神爱人等）的话，他是必定得救的，因为他的信心是真实的。反过来说，如果一位基督徒，如果只是“口里承认”相信耶稣，但却跟“行为不对称”的话 (不结果子)，又或是到最后离弃上帝的话，他很可能会在恩典中失落（失去救恩）了。

所以我们需要反省自己是否是真正相信耶稣，还是迷迷糊糊的相信耶稣；如果我们真正的相信耶稣的话，那我们的“行为”是否与我们的信仰对称呢？

上帝对我们信仰的要求有三个成面
1）情感上的触动：将神的心意，转化为自己的盼望。
2）理性上的认同：找出神在我们身上的个别心意。
3）意志上的决定：能活出从上帝而来的心意。

我们的上帝是对我们有要求的上帝。因为上帝爱我们，所以他也教我们如何爱他，过一个丰盛的生命。

最后当我们信了耶稣有一段时间后，如果都还没结果子的话（如：不去教会，完全不服侍上帝，没有祷告，没有读经，不传福音，不行公义好怜悯，还是继续过着犯罪堕落的生活与没信的人没两样）的话，那我们真的是要检讨自己是否是真心相信耶稣了。所以不要认为只是单单随便一时口里说信耶稣就已经“得救”了，如果我们的生命没有表现出“悔改”信耶稣的“凭据”的话，这救恩很可能就只在我们身边“失落”，自己也懵然不知。（当然属灵的成长是需要时间的，人人到还没有死的那一刻都还有回转的机会。）

(帖撒罗尼迦后书 2：13-15）
“主所爱的弟兄们，我们应该常常为你们感谢　神，因为他从起初就拣选了你们，借着圣灵成圣的工作，和你们对真道的信心，使你们可以得救。因此，　神借着我们所传的福音呼召你们，使你们得着我们主耶稣基督的荣耀。所以弟兄们，你们要站立得稳；你们所领受的教训，无论是我们口传的，或是信上写的，都要持守。”

救恩是上帝白白的赐给我们的，但持守救恩是需要我们继续不断努力的。

神海人物——以斯帖

以斯帖的真名是（哈沙大）“番石榴树”的意思。后来才改名为（以斯帖）波斯名(2：7)名，“金星”的意思。以斯帖的外貌与气质使到她人见人爱。（2：9，14）

上帝在我们生命中的一步步引导，以斯帖被送入宫中其实这是上帝在其中步步引导。

以斯帖的使命被提醒了

此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱、蒙拯救；你和你父家必至灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？ （4：14）

上帝拣选以斯帖，不只是让她当王后，仍有更崇高的原因。所以许多时候，我们只满足于现况。好的敌人是谁？就是 - “差不多”、上/很好的敌人又是谁？是 “好”。

今天许多我们追求认为好的事物，其实是拦阻了我们追求上好的恩惠。男女关系如是、日常工作如是、教会生活如是

以斯帖的争扎与勇气（4：16）你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！

未底改告诉以斯帖，你本是何许人。保罗说过：他若夸口，就为自己的“软弱夸口”（认为自己的一无是处） 为这人，我要夸口；但是为我自己，除了我的软弱以外，我并不夸口！（林后12：5）

「信心」与「祷告」并行：她要求所有犹太人为她祷告。有信心，不一定很有计谋或不会惧怕，而是凡事恳切寻求神和依靠神的人。信心与顺服和勇气，又是有关的；以斯贴带着 “我若死就死吧” 的精神去朝见王。

她不是在得到“安全保证”（安全感）后才行动而是一个做对的事情的态度（对自己民族的情怀）。 许多时候一个人成功，不是因为他很清楚神的旨意，而是：平时有追求神的话对神有顺服和依靠。

以斯帖的智慧与内涵（7：1-10）一起参阅

什么是智慧，智慧之一就是“会说话”的人。有智慧的人不一定会说话，会说话的人一般上智慧都不差，像以斯帖一样。

以斯帖说“我与我的本族”也可以对比“你与你的教会”。
我何忍见我本族的人受害？何忍见我同宗的人被灭呢？（8：6）

今天大多数人看到问题时却视而不见。 她不是一位得过且过的人，她是一位行事彻底的女子。帮人帮到底，救人救到底，不是口水多过茶。不会虎头蛇尾，不要会留手尾给别人跟（如果你发觉切怕让你帮忙，要反省） 以这月的两日为犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐的吉日。在这两日设筵欢乐，彼此馈送礼物，周济穷人。（9：22）

小结

以斯帖知道了神的旨意吗？她在不很清楚的情况下，她只能做对的事情。许多时候，神没有明示，但神要我们自省己身（卑微）。

在神的旨意没显明之前我们需要：
1不忘本、2祷告主、3神的话、4要等候、5去行动。

什么是真正的美德（生命），是经得起时间的考验。以斯帖的美德，在于她没有被荣华富贵所腐蚀。今天我们所谓美德往往“只有美，没有德”。我们品格与信仰经不起考验。

以斯帖的美德

她没有忘本，她没有忘记自己的出处，她没有忘记自己的同胞，她没有忘记自己的上帝，这种的精神是很值得我们去学习的！

神海人物 – 智慧之子所罗门

上个月李成就传道在少年团契里分享圣经历史 - 所罗门王的一生。
所罗门是大卫王的儿子，所罗门在希伯来文的意思是 “平安”(Shalom)。

大卫年纪老迈临近死亡之时。第四儿子亚多尼雅得到将军约押、祭司亚比亚他的支持，积极活动，准备继承王位。但以先知拿单, 祭司撒督为首的另一派，则大力支持拔示巴的儿子所罗门为王，他们会同拔示巴在年迈的大卫王面前多方活动，促使大卫在死前正式选立所罗门继承王位。

所罗门王是犹太民族历史上最伟大的君王，也是世界上最传奇的君王之一。《圣经》记载，所罗门在20岁登基后。他在梦中向上帝祈求智慧，上帝不仅赐给他无比的智慧，还赐给他无尽的荣耀，财蛮、智慧以及美德。

但是所罗门王向上帝求智慧，是求对了还是错了呢？因为在他中年时期，他因不遵从圣经律法的教导，娶了各帮各国的外邦女人为妻，导致他最后离弃上帝跟从妻妾们去敬拜别神。

智慧在希伯来文里有分三种
Hokmah – 技巧的智慧
Binah – 领导的智慧
Tushiyyah – 有效的智慧或成功的智慧

所罗门王在（箴言书3:6；10:27）说 “在你一切所行的路上，都要承认他（上帝），他必使你的路径平坦正直。”“ 殷切求善的，必得到爱顾；追求邪恶的，邪恶必临到他。”虽然所罗门王是如此说但自己却没做到，违背了上帝的律法和去敬拜别神。

所罗门求智慧但没有用在敬畏上帝为基础，就算是有智慧有财富，女人，但最后当年老时所罗门在传道书里表达自己其实是不开心。

神确实有把智慧给所罗门王，但别把智慧过于的神话，智慧不能使我们开心。所罗门王没有敬畏耶和华导致他没有理财储蓄的智慧，死后国库空空。他没有教育儿女的智慧，导致儿子施行暴政。他也没有婚姻生活的智慧，妃妾引导他犯罪。

经历过那么多事后，到最后所罗门王领悟到，我们要求敬畏神的心，不然一起都是空虚。（箴言9:10）“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者就是聪明。”

Recap

Here are some recaps of what has happened at Youth during the month of March.

The following is a sharing on gratitude by our fellow sister - Catherine Ng Ying Ying.

感恩

You may also catch a glimpse of our Youthlympic 2010 (Captain Ball) we had over the weekend.

Cheers.

做个鼓励者

之前成承欢弟兄在少年团契分享怎样做个鼓励者。现在post上来了与大家分享。

真正的鼓励能够把一个人的潜能发挥出来，能够把沮丧成为希望。

（希伯来书10：24-25）我们又应该彼此关心，激发爱心，勉励行善。我们不可放弃聚会，好像有些人的习惯一样；却要互相劝勉。你们既然知道那日子临近，就更应该这样。

神给我们每一个基督徒都有鼓励的职分。鼓励我们基督徒应该去做的事情，是要看你要不要去做而已。有人以为鼓励就只是 – 微笑，友善，拍下别人的肩旁。但这些不是鼓励的精髓这都是对人的友善的表现。鼓励是实际的帮助，用说话，用行动来表达出来。

但是圣经告诉我们要 激发爱心，勉励行善。鼓励要有一个方向 – 不是叫你去鼓励人去赌钱，离婚，做不好的坏事呢？当然不会！从圣经的角度来看鼓励是要向善的那边去想 – 激发爱心，鼓励人爱神，弟兄姐妹和教会。（尽心，尽义，尽力）。鼓励人是要行在神的真理当中，更好的事奉者，虽然前方是黑暗。 当你看到有人要跌到了，要受伤了，你会怎样呢？ 你会顺便提提手，帮助他。责备不一定是要很生气的，是提醒。

为什么鼓励是那么重要呢？ 因为这个世界是充满了失望和沮丧的事情。有谁没有失望过的吗？我们有些人可能是花尽心思去做好事，可是到头来却是别人不好的对待。我们会失望，也会灰心。可能你借钱 给缺钱的朋友，可是最后发现他却是欺骗你。

希伯来书 这段经文不是普普通通的一个忠告，这是个命令来的。如果大家都是个鼓励者的时候，我们并能一起成长。有烧bbq的人就知道，要把一只鸡翼烧熟，用单单一粒碳来烧是烧不熟的，我们需要很多的碳放在一起，这样能够把食物给烧熟。大家也要这样彼此激励，彼此燃烧，在灵里有交往。我们 一个人做会很辛苦，但一起做的时候是容易很多。如过忽略这一点的时候，弟兄姐妹们会更失望，更失落。

传福音，要传得有效和有力。我们说传福音，首先要打好的基础，就是做个鼓励者。如果不是个鼓励者，我们很难成为福音的传人。别人会因你常常的鼓励而喜欢与你交往。鼓励人是可以建立人，建立生命和建立恩赐。鼓励人是不用钱也可以去做，不用学问，年岁或训练的。

不要只单单鼓励为你做事的人而已，也要为着教会里一些为你做了很多东西的人，如你的导师，组长，牧者，团长，敬拜队长，圣工委办。很多时候我们以为那是他们应分去做的的。好像做单张，扫地的aunty，做音响的弟兄姐妹。我们要想清楚，虽然是说他是为主做，但是他做的事情你有没有欣赏过呢？感谢过呢？有没有谢谢教会领袖们给你的提醒呢？你有没有想过当你在吃饭的时候，他们在开会，他们没饭吃的时候你在睡觉呢？虽然他们需要从神而来的鼓励，但是他们更需要得到弟兄姐妹们的滋润，

继续(腓立比书2:1-4) 鼓励的要注意的事有两种 第是1）心态 2）行动

第一 心态
什么是结党呢？结党就是同谋一些自私的事情和动机。同谋一些不合符圣经不合符神的事。

什么是贪图虚荣呢？当我们鼓励人的时候，我们不是要表扬自己多么会去鼓励人，不是求回报或别人的曾赞。不是求自己的益处，是求别人的益处，而是要建立对方。

存心谦卑个人看别人比自己强。我们现代人都很会去批评人，看到别人的缺点，我们很容易看到这个不行那个不行，把别人看到一无是处，是（废材）。那到底是不是呢？ 我们都知道每一个人都有缺点和优点。说是很会说要去行赏别人，但我们却没去做，我们只会看到别人的缺点和批评。如果我们是带着很负面的想法去看一个人，他不行的了，他很差的了。 这样是帮不了那个人的，反而会另别人更加的要放弃，自暴自弃。

如果你想要鼓励人，你就要放下自己不要求益处，不要求自己会得到些什么，也不要有自私的动机，而且最重要的一点是你要欣赏对方的长处和优点。你要常带着这个心态你才可以积极的去鼓励人。


第二 行动
你去尝试去观察身边和赞扬身边的人。假如对方是很守时的人，很勤力，想法很好，很忠心，对待人有好的态度，很有幽默感，很有信心等。这些你都要去赞扬他，赞扬他。

赞扬人是免费的。赞扬人也不会另你吃亏；不过对方会因你的赞扬，而为主做得更多更好。这个是很重要的。
学写谢谢card。不要只在他生日的时候你才会送，而是他想不到的时候你才送。打个电话，send sms去谢谢他为教会，为你做的这么多事。去赞扬去谢谢他。

要谢谢那些准备教会每周单张，为你准备主日学材料的老师，写讲章的弟兄姐妹（看电脑到眼都盲了）
鼓励牧者。你们有没有想过，很多时候你们的传道为你们的教材，讲道准备得很夜才睡的呢？我们有没有试过谢谢他呢？

总结: 你要想一想你的小组里面有什么成员你需要鼓励的，或者想一想我们教会的弟兄姐妹需要你的鼓励，或者教会的领袖他们一直为教会默默的去做做很多的事情，他们需要你的鼓励，会不会我们现在需要行动的时候呢？

我们不要只是听关于鼓励的讲道，也要立刻行动，我们就先从我们的团契开始吧！

2010年 - 少年团契委员名单

经过了提名，祷告，和投选，少年团契新一任的委员终于诞生了！在这段时间，不好意思让大家都心急了。团契的新一任委员为：

团长：李昇阳

文书：潘顺捷

财政：林孝珊

康乐：陈可为

敬拜：陈俐霖

是的，恭喜以上的弟兄姐妹因入选为团契委员。接下来他们将会面对许多的挑战，原神与他们同在，带领他们渡过一切的风浪。这时，也特别呼吁全体团契多多为他们祷告。盼望他们在神的带领之下能把团契搞得有声有色！

一切荣耀都归于我们的神！阿门！

2010 少年团契委员提名表

团长： 黎志华，李昇阳，潘顺捷

文书： 黎慧恩，潘顺捷，林孝蔚

财政： 林孝珊，Yvonne，潘欣慈

康乐： 陈可为，彭紫盈，陈子为

敬拜： 李昇阳，Lee Ling

请为以上被提名的人选祷告, 同时请求神给与聪明的智慧以便大家能在神的带领下做出最好的决定.

一切的侍工和荣耀乃是归给主.

以利亚 - 耶和华是我的力量

上一回李成就传道讲到旧约圣经人物- 以利亚。

以利亚这名字在希伯来文意思是耶和华是我的力量。

以利亚先知不畏惧权势，敢敢就责备当时的以色列君王亚哈王。因为当时亚哈王败坏，敬拜偶像巴力。而且君王的信仰影响了以色列国的子民，以色列民众也都跟随亚哈王敬拜巴力，开设神庙妓院。以至遭到以利亚先知的责备，接着以利亚决定不祷告，使以色列国遭遇三年旱灾。

以色列王憎恨以利亚，聘请杀手追杀以利亚，以利亚退隐。在逃难当时以利亚饿了，神就透过没有能力的穷寡妇来行出神迹，做饼给以利亚吃。在这我们学习到神也会透过不能帮助我们的人来帮助我们，要我们知道帮助是来之神的作为，免得我们自夸，也让我们对神要有信心。

经过一些日子，以利亚再勇敢去面对亚哈王，然后引见450巴力先知来斗法，证明以利亚的神才是真神。在神的帮助下，以利亚赢了斗法，而且450巴力先知也全被当场处决了。亚哈王因此而更加憎恨以利亚先知，把以利亚所行的一切都告诉妻子耶洗别，并且誓要杀死以利亚不可。

以利亚再次逃亡，在神的庇护底下以利亚的行踪神出鬼没，没仇敌能够找到以利亚，也在十年内训练了众多先知，而且也训练了接班人。

最后神用旋风接走了以利亚有尊严的归回上帝。

以利亚一生当中行了8大神迹，也让我们知道这神迹的背后的力量是来之上帝。耶和华上帝是我们的力量，我们凡是要依靠他，就好象以利亚依靠上帝一样，不畏惧权势和死亡，只敬畏遵从耶和华我们的上帝。

跑！

在每一个跑步的比赛中，都有几样的共同点。有跑步的人，有在旁边看得人，裁判，跑道，当然也有的是跑步的起点与终点。当我们出生在这地球上，我们已开始了我们人生的跑道，一直往着终点跑。但，我们是否已清楚我们的终点在哪儿呢？还是我们一直在往向我们所不清楚的终点跑。在一个跑步比赛，每一位选手都晓得终点在哪儿，所以我们才很勇敢的一直向前跑。一直想我们的终点跑去。但在我们人生的跑道，我们是不晓得我们的终点在哪儿的，谁会知道？没有人，只有神知道!

神为我们每一个人都设计了各自独特的跑道。有些人的跑道是很顺，很直，没什么障碍;有些人的跑道却很难跑，像山一样的，一坡又一坡的来。所谓我们的跑道是神设计的，当然神也晓得我们的体能，我们的能力，所以神特地为我们每个人设计我们能跑的跑道。今天我要分享的并不是我们能跑到多快，多厉害，多强壮的跑，而是一个提醒，究竟我们有没与耶稣同跑，还是自己乱跑？

Running away from Jesus （跑离耶稣）

Too busy for God？太忙，没时间给神？

现在我们经常听到的其中一句很普遍的话是 – 我很忙。其中一个跑离神的现象是当我们忙到没抽出时间祷告。祷告就如与神说话，谈天，当我们没与神说话，祷告，也就等于我们在逃避神，远离神。另一个现象是当我们没抽出时间读经。我们身为基督徒应养成读经的习惯。如果祷告是与神说话，那么读经就是神与我们说话。圣经是遗嘱，圣旨，也是情书。如果我们不读经，我们将失去生命中最宝贵的知识，智慧与祝福。

Too busy having a good time？太忙，享受生活？

一个忙着享受生活，充满着罪的生活是一个跑离神的生活。我们大多数会认为我们并不坏，但我们不是圣人，未必没做坏事，或犯罪。现在有很多人，甚至是基督徒会沉迷在不良的行为因为身边大多数的人都认为很cool，很正常的。Cool与正常并不代表是基督徒可以有的行为。举些例子：喝酒，抽烟，婚前性行为，等等。也许我们过着一个跑离神的生活是因为我们不想去面对我们所犯的罪，因为我们太享受在其中。耶稣基督并不要不全心的基督徒（half-hearted followers）路加9：62耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进神的国。耶稣要的是完全的献上。我们不能选择我们喜欢的几个idea，而拒绝其它的。我们每一位基督徒都应当背起自己的十字架，做好各自的本分。当我们做每一件事情时，都要晓得神就在我们身旁，神晓得我们的一切。

Running from being honest with Jesus。逃避与神诚实交谈。

有时候我们会很生气，埋怨不知道为什么发生这个，为什么发生那个。我们不要隐瞒着，我们应该坦白的跟神说出。向神说出我们的痛苦，祷告，甚至哭着祷告。当我们坦白的面对神时，我们的关系将慢慢与神建立起来。如果给你选，逃避神，还是坦白的面对神，你如何选？我会选择坦白。一个与神密切的关系是一个很坦白，没隐瞒的关系。
是时候我们跑向耶稣的方向。
当我们改变我们人生的方向，追求耶稣，耶稣一定双手开开的欢迎我们。

Running after Jesus（跑向耶稣）

【哥林多前书9章23节~27节】

23：我们所有的行为，都应该以耶稣，以福音为主。
24：就如在一个马拉松一样，在场上赛跑的人，全都在拼命的跑，但是在最后得到奖赏的只有一位。这一届经文并不是说我们基督徒到最后只有一位可以得奖赏，这届经文要我们学习这赛跑的精神。
25：事实上，努力竞争的人，做任何事情都會有节制。但是一般人得到的，都是會坏掉的荣耀；我们基督徒，却是要得到不會坏的荣耀。
26：所以，在我们奔跑人生的路时，我们并不是没有方向的。我们打boxing也不是白费的打空气，试问有几何看见在较拳的人是在乱打的呢？我们已有了方向，目标，就是主耶稣基督。
27：我们应该要对自己有所要求，严厉锻炼我们自己。就如赛跑的选手，上场的时间也不就那一撒拿，但背后却是花了不少时间在锻炼自己。锻炼的不只是身体，更重要的是锻炼出精神。很多人以为身体强，自然赛跑很厉害，但事实并不如此。我们也要有清醒的头脑，坚强的意志力，才能把最好的献上。我们应当锻炼自己，免得福音传了给人，自己却没做好本分。不放弃。

Running with God（耶稣同跑）

在我们事奉之旅，很多事情并不是一夜，一瞬间就能成就。在我们人生道路也是如此，我们不断地求学，不断地学习，一直在建立自己。这一些事，是从很多的小步小步慢慢建立起来的。就如一个婴孩，一出生，是不会跑的！而是慢慢学会翻身，学会爬，走，到最后，跑！在这过程中，难免会跌倒，但是耶稣一直在我们的身边，陪伴着我们，扶我们，勉励我们。也许，你感觉不到，但祂是实实在在的兼顾着我们。

腓立比书4：13

虽然我们能力有限，跑得很慢，常常跌跌撞撞，但是神喜悦与我们同跑！弟兄姐妹们，你准备好与神同跑了吗？

神海青年 - 参孙

上个星期李成就传道讲到 《士师记》里的圣经人物 – 参孙。
参孙是拿细耳人，拿细耳的就是归主的意思。拿细耳人的心愿就是离俗分别为圣，归给耶和华上帝。

拿细耳人有三不可。
1） 不可吃葡萄树所结的果子和制作物。（民6：3）
2） 不可剪发。（民6：5）
3） 不可接近尸体。（民6：6-7）

士师在旧约当中是君王之前，扮演着带领和治理以色列人的领袖角色。

所以参孙在士师中的特色是：
1） 由上帝的旨意而生
2） 被指定为上帝的仆人
3） 背负着指定的使命

参孙是悲剧英雄吗？

他不听父母的话两次娶了外邦女人 – 非利士人为妻子。第一次被妻子出卖了后就离开了妻子。第二次还是一样被妻子- 大利拉 出卖了三次，结果到最后头发被妻子剃掉，上帝离开了参孙，参孙遭遇被非利士人挖了双眼，用铜链捆绑着，被丢进监牢里推磨。

但是最后参孙头发又生长起来，他这次回到上帝面前求告上帝加强自己的力量一次，然后求告神他要与仇敌非利士人同归于尽。

在参孙身上我们看到了三个的教训:

1）参孙去了不该去的地方。- 走了错误的方向，而且没有寻求神。
2）娶了不该娶的女人。- 错误的委身，只体贴自己的情欲。
3）许了不应该许的誓。 - 错误的立约，莫视使命。

参孙是一位我行我素，很任性的人，不听从父母的话，误交损友和异性的人。虽然上帝是很祝福参孙，但是参孙却滥用了他的祝福，结果导致悲惨的结局。

但是上帝是慈爱怜悯的上帝，他虽然之前离开了参孙，但是只要我们是真心悔改，呼求上帝的帮助，上帝还是会与我们同在帮助我们。

Kayak & Picnic

Last weekend there was a Picnic & Kayak with our English counterparts at PutraJaya Lake Club. It was a first ever Joint Youth between the Youths from both sides.

Everyone had great fun with the games and kayak (I hope) and most importantly, the folks mingled like brothers and sisters even though many have just only met. That'd be the purpose of such event too.

It's all thanks to the vibrant youngsters who were there to make the event so lively and fun. Cheers!

传福音7大要诀！

上个星期成承欢弟兄分享到传福音的7个要诀和guideline！

1「神的创造」：太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与　神同在。万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的。（约1：1-3）

-世界万物和我们都是同一位神所创造的。
-只有一位上帝。没有其他神。

2「人的犯罪」：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；（罗3：23）

- 人是有罪的，没有人是“完美(perfect)”的。
-有人问好人可以上天堂吗？好人是不能上天堂的，只有完美(perfect)的人才能够上天堂。 这是上帝的标准。
- 罪最大的原因是我们都拒绝了创造我们的天父上帝。

3「罪的工价」：因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。（罗6：23）

- 人为什么会生老病死？因为人有罪。人一出生就带着有罪的身体。
- 罪的后果就是死。
- 而且死后我们还需要面对上帝的审判的。

4「道成肉身」：道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。（约1：14）
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。（约3：16）

-但是好消息就是我们可以不用死，因为上帝成为了人来到世上来。
-借着主耶稣为了担当我们的罪被钉死在十字架上，让我们的罪得以赦免。
- 因为爱我们的上帝不愿意看见我们死，他要拯救我们的灵魂和生命。


5「十架救赎」：既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫万有，无论是地上的、天上的，都与自己和好了。（西1：20）

-主耶稣为我们被钉死在十字架然后第三天复活，这不只能够给我们passport能够上天堂，而且他
也复合我们与天父上帝的关系和跟人与人之间的关系。（我们会因着耶稣更加爱身边的人。）
-我们有一个新的生命。

-现在我们有了选择，我们可以选择悔改信靠耶稣基督，求上帝成为我们的救赎，使我们以后死了能够上天堂或者是继续走我们以前的道路。继续犯罪直到上帝的审判临到呢？

6「信心相信」：你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。（罗10：9-10）

-要怎样信耶稣呢？
-只要心里相信，口里承认，你就是得救的了。不用做什么，也不用捐钱。救恩是免费的。

7「基督再来」：我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。（启21：1）

- 基督徒相信以后耶稣会再回来，改变世界一切，让我们不再有苦难悲伤的世界，他会给我们一个新天新地，拥有荣耀的身体，一个完美永远快乐的地方。是一个你跟我都无法想象的天堂。

传福音的结果不只是上天堂。而且：-
1. 给我们价值观的调整：生活的引导
2. 在当中经历基督恩惠：体验神同在

决志信主是圣灵的感动和福音的大能，成功布道在于：
1. 传福音者将福音的内容说明
2. 布道对像对布道者有好印象
3. 传福音者在布道中经历耶稣

传福音的对像与定义
1. 未听过福音的人
2. 未接受福音的人
3. 对你能开放的人
4. 对福音开放的人
5. 曾经作决志的人

如何传福音？

上星期是团契邀请了信义会的林传道来与我们团契分享信息。

主题是- 如何传福音？

我们传福音常常会面对到的问题 ： 没有人回应，被人攻击，挫败感或灰心？

林传道说出了能够影响传福音的几个重点

-分享自己信主的见证，与人分享自己是怎样认识主耶稣的。
-你与神的关系如何会？（有没有读经祷告或灵修？）
-你与家人和朋友的关系如何？有好见证吗？
什么时候才适合传福音？

很多基督徒不传福音的理由是：认为自己不够资格传福音，等到受训练后才传，自己没有恩赐，传福音是传道和牧师的工作。

但是圣经说：
“我在神面前，并且在那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和国度叮嘱你：务要传道；无论时机是否适合，都要常作准备；要以多方的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。” (请参提摩太后书4:1-5)

意思是说基督徒无论得时不得时，适不适合都要传福音；这不是我们可以选择的功能，因为这是所有基督徒一定要做的工作。

传福音是要把好消息传给别人，拯救他们的灵魂。诺不传福音就是代表了我们见死不救间接的害死了别人。

所以无论最终对方信还是不信，我们的责任还是需要传福音给他，因为这是基督徒的责任。（参以赛亚书6:8-10）

基督徒要有受苦的心志，也要有胜过各样苦难的心志。

传福音的原则
1） 多说： 宇宙有神，人有灵魂，人有罪，有天堂，有地狱，神的救赎。
2） 少说：深奥难明白的东西如科学，历史文物或其它宗教课题。这些可以尽量少说。

最后我们传福音需要祷告依靠圣灵来帮助我们；从我们身边最熟悉的人开始传福音然后把一切结果交托给主。

神海青年之基甸 – 神的方程式

上星期是- 李成就传道传讲“基甸”的故事。基甸是在《士师记书》里的圣经人物。

故事说到以色列人当时常常被米甸人欺压，抢夺以色列人的财物与耕种收获，导致以色列人生活困苦。所以上帝拣选了“基甸”来帮助以色列人。

上帝的方程式

第一式 –神的拣选
基甸原是一位为平凡人，是为了躲避敌人侵略而在压酒池里偷偷打麦的小角色，他不是什么无敌大能的英雄。在圣经里我们看到上帝要用人时人都不是选择特别有才华，脱颖而出的人。上帝是选用愿意顺服的人。虽然基甸刚开始是有怀疑过上帝，甚至试验神，但最后基甸还是选择了顺服。

第二式 – 神的方法
上帝的方法不是人能够人凭着聪明智慧所理解的，上帝要以色列人经历上帝的大能。上帝从以色列的三万两千人消减到三百人，去攻打十二万名米甸人。以色列三百人拿的武器只是火把，号角和瓶罐，照着上帝的话在半夜三更的起初，换更的时候，来到了营的边缘，就吹起角来，打破手中的瓦瓶。在全营的四周吹角，喊叫说：‘为耶和华！为基甸！
耶和华便使全营十二万的米甸人用刀互相击杀，以色列一兵都不用死便把米甸人击退了。上帝要透过顺服他的人行奇事。

第三式- 神的同在
用神的方式也代表着有神的同在，有神的同在就是有智慧了。
当你觉得自己没智慧没才干，没什么作为的时候，就思想基甸怎样顺服神吧。

要知怎样顺服神就要多读他的话语（圣经），因为神的话是我们人生路上的明灯。